Как основатель ордена мхитаристов притворялся книгопечатником
Основатель ордена мхитаристов Мхитар Себастийский, спасаясь от гонений со стороны армянского духовенства Османской империи, открыл армянскую книгопечатню, а под ее крышей занимался созданием католического ордена из армян.
Текстовая версия видеоролика «Как основатель ордена мхитаристов притворялся книгопечатником».
В 1837 году орден мхитаристов издал книгу под названием «Монастырь Святого Лазаря в Венеции или краткая история ордена армянских мхитаристов» / «Le couvent de Saint-Lazare à Venise, ou Histoire succincte de l'ordre des méchitaristes arméniens»/, в котором содержалась подробная биография основателя ордена - Мхитара Себастийского. В ней были четко обозначены цели его трудов: просветительская деятельность, агитация среди армян в интересах Римско-католической церкви и популяризация католической доктрины.
/Глава I. Страница 13/
«Шел 1696 год, когда Мхитар стал священником; ему не исполнилось еще и 20 лет. С этого момента началась его настоящая апостольская карьера. Его главной идеей было трудиться ради духовного и интеллектуального развития своей нации, и она приобрела новую силу; и пыл его прозелитизма увлек двух его молодых учеников из Себастии».
С 1696 года Мхитар начинает строить свой орден и именно из-за этого подвергается преследованию. Авторы книги умалчивают о том, кто именно преследовал Мхитара, и читатель зачастую делает вывод, что этим занимались османские власти. Однако, это не так, поскольку османские власти ни на своей территории, ни где-либо еще не преследовали католические ордена, а напротив, издавали указы, в которых поощрялась их деятельность: 1696 году на территории Османской империи уже действовали несколько миссий, представленных различными католическими орденами. Мхитара Себастийского преследовали армяне, которые не желали, чтобы он и его орден занимались прозелитизмом и пополняли ряды католиков за счет армян. Одним словом, армяне с самого начала были врагами мхитаристов, преследовали их и пытались всеми силами изгнать их из пределов Османской империи.
В конце XVII века противостояние между армянами и католиками вошло в активную фазу. В своей книге «Исраэл Ори. Ларец Пандоры» я подробно описал события в Эрзруме в конце 1680-х годов. Противостояние происходило также и в Эчмиадзине, где армяне отравили насмерть католического миссионера падре Лонжо / Longeaux. Для Мхитара Себастийского все закончилось благополучно, и он в конце концов смог покинуть Османскую империю и, проведя несколько лет в крепости Модон, которая находилась в Морее, окончательно перебрался в Венецию в 1712 году.
Расскажу вам об одном любопытном факте. В самом начале XVIII века, находясь еще в Константинополе, Мхитар начал формировать свой орден. Чтобы не вызывать ни у кого подозрений, он занялся издательской деятельностью.
/Глава II. Страница 19-20/
«Число учеников увеличилось, и он (Мхитар) разделил их на два класса. Ученых и священников он отправил в различные города Армении. Что касается молодых людей, он держал их при себе, в Константинополе, чтобы воспитывать их в духе ордена, который он хотел создать. Однако обстоятельства вынуждали его скрывать существование этого нового сообщества. Таким образом он заперся в небольшом доме в Пера (Пера - это район в Константинополе) со своей нарождающейся общиной и воспитывал её в любви к обучению и соблюдению правил монашеской жизни. При этом всех вокруг он заставлял верить в то, что занимается книгопечатанием.
И он на самом деле издавал «Подражание Иисусу Христу и многие другие благочестивые книги для верующих армян. Однако долго скрывать свою тайну от врагов он не смог, и на него обрушились ужасные гонения, а жизнь его оказалась в опасности».
Бытует мнение, что турки веками подавляли армян, не позволяли им развиваться культурно и интеллектуально. Конечно, это не соответствует действительности: это ложь, которая создавалась с целью внести раскол между народами Османской империи. И то, что Мхитар Себастийский свою истинную деятельность скрывал под видом типографии, в которой издавались книги на армянском языке, является ярким подтверждением тому, что армяне в Османской империи имели возможность развивать свою культуру и пользовались уважением и свободой.
