Пасхальная литургия в албанском соборе

17 апреля в монастырском комплексе Амарас на территории Карабахского региона Азербайджана была отслужена пасхальная литургия. Церемонию провел «предводитель Арцахской епархии ААЦ епископ Вртанес Абрамян». На ней присутствовали сразу три гауляйтера – нынешний А.Арутюнян, и два бывших – Гукасян и Саакян.

«Епископ Вртанес Абрамян отметил в беседе с корреспондентом Арцахпресс, что монастырский комплекс Амарас действительно имеет большое и важное значение для нас. "Григорий Просветитель… пришел в эту долину, чтобы построить исторический монастырь Амарас. Место это не обычное, и это почувствовали и оценили все наши цари и князья, начиная с царя Вачагана Благочестивого…", - сказал он».

«Все НАШИ цари и князья, начиная с царя Вачаган Благочестивого…», - заявил Абрмян. И соврал. Царь Вачаган III Благочестивый (487—510) был царем Кавказской Албании. И чтобы убедиться в этом достаточно даже прочитать «Историю албан» Моисея Каланкатуйского. 

А вот историческая справка по собору. Амараский собор – самый древний христианский собор на территории Карабахского региона АР. Он был возведен в первой половине 4 века по инициативе св. Григория Парфянина, который осуществлял христианскую проповедь на территории Албании. Но в современной армянской историографии Амараский собор представляется, как самая древняя «армянская святыня» в Карабахе. Это вранье и очередной исторический пропагандистский штамп, который очень просто разоблачается, если обратиться к историческимсточника, включая армянские. Современные армянские историки о них знают, но намеренно врут.

Вот очередное доказательство их исторического вранья.

Средневековый албанский автор Моисей Каланкатуйский «История албан» (книга 1, глава 14): «Приняв затем сан первосвященника [страны] (св.Григорий Парфянин – прим. автора), пошел он просвещать страны Иверию и АЛУАНК. Прибыв в гавар Хабанд, он поучал и наставлял не преступать заповеди Сына Божьего. Здесь начал он постройку церкви в АМАРАСЕ и назначил работников и мастеров, чтобы закончить ее. ВЕРНУВШИСЬ В АРМЕНИЮ, он освятил и возвел вместо себя на свой трон первосвященника сына своего Вртанэса».

Раннесредневековый армянский автор Фаус Византийский «Эпические истории», которые современные армянские историки переименовали в очередную «Историю Армении» (книга 3, глава 6): «…взяли его (Григориса, сына св. Григория Парфянина, убитого язычниками - прим. автора) тело и перевезли в свой гавар Хабанд, НАХОДЯЩИЙСЯ В СТРАНЕ АЛБАНСКОЙ,  на границе Армении, в городок под названием Амарас». 

В статье в википедии, посвященной Амараскому собору, эти сведения скромно не упоминаются...

Таким образом, населенный пункт Хабанд, где возведен Амараский собор, двумя независимыми средневековыми источниками локализуется на территории Албании.

Как видите, вранье разоблачается очень просто.

АМАРАСКИЙ СОБОР ИСТОРИЧЕСКИ ПРИНАДЛЖЕЛА АЛБАНСКОЙ АВТОКЕФАЛЬНОЙ ЦЕРКВИ И ДОЛЖЕН БЫТЬ ЕЙ ВОЗВРАЩЕН.